Содержание Охваченное время: 537—ок. 467 гг. до н. э.
Первая часть (главы 1 - 6) рассказывает о воссоздании Иерусалимского Храма, вторая часть (главы 7 - 10) о походе в Иерусалим и создании еврейской общины.

Гробница Ездры на берегу Тигра в Ираке
Автор Ездра — около VI века до н. э. — иудейский первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы.
Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса
Усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий.
Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, то есть примерно 458 год до н. э.). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса, то есть в 479 г. до н. э. В то время страна входила в состав Персидского царства.
После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк 1 века Иосиф Флавий в своих «Иудейских древностях» писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию, Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница являлась святыней.
Параллель с современностью Книга Неемии повествует о, фактисески, восстановлении еврейского государства после 70 лет Вавилонского пленения. Возможно усмотреть в содержании параллели с восстановлением еврейского государства после почти 2000 лет рассеяния по миру и официальном восстановлении еврейского государства Израиль в 1948 году. |