СОВРЕМЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ВЕЧНАЯ КНИГА СЕГОДНЯ
БИБЛЕЙСКИЙ # ИСТОРИЧЕСКИЙ # ПРО-ИЗРАИЛЬСКИЙ # АНТИ-ИСЛАМСКИЙ
Послание к Евреям - толкование по главам:
Евр 9 Основная информация к Книге Послание к ЕвреямПослание к Евреям - толкование
О книге Послание к Евреям
Структура книги
По традиции книга Деяния святых Апостолов находится в Новом Завете передпоследней книгой перед Откровением. Книга состоит из 13 глав.Крест в центре звезды Давида - современный символ евреев, верящих, что Иисус из Назарета - Мессия
Автор
Авторство - один из самых спорных вопросов относительно Книги К Евреям - это авторство этого произведения.Традиционно оно приписывается Апостолу Павлу. Сомнения в этом основываются на следующих пунктах:
- Автор в Книге не называется совсем
- Стиль Книги не похож ни на одно из других посланий Павла
- Греческий язык Послания к Евреям кардинально отличается от греческого всех других книг Павла, да и всего Нового Завета в целом
- Павел, в отличие от всех остальных своих писем, не использовал, так сказать, "защитной марки" своего авторства, как он это делал во всех остальных своих посланиях: "Приветствие моею рукою, Павловою, что служит знаком во всяком послании; пишу я так: благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь" (2 Фес 3:17 - 18)
И, всё же, каждый из этих пунктов опровергается в пользу авторства Павла достаточно логично:
Из всех писем Павла Послание к Евреям стоит особняком, исходя из его цели. Если все остальные письма Павел адресовал конкретным общинам, то Послание к Евреям выглядит, скорее, как обращение к ервейскому народу, как таковому. "Защитная марка" авторства Павла была изветсна лишь по Церквям. Людям не церковным - коими и предполагались автором как адрессаты этого Послания - она не сказала бы ничего. Поэтому кодовые слова и не были приписаны в конце письма. То же касается и авторства: имя автора выпущено из текста совсем, потому что ре релевантно для тех, для кого словосочетание "Апостол Павел" не является каким-либо авторитетом.
Стиль написания и прекрасный греческий могут говорить о том, что, если автором всё же был Павел, он уделил особое внимание редактированию этого произведения. Он знал, что читать его, рано или поздно, будут умные, образованные люди. На них он рассчитывал, как на своего адрессата. Наверняка, автором "К Евреям" был привлечён очень хороший переводчик греческого, который редактировал Послание. Этим и может объяснятся большое отличие в стиле и языке этой книги от других писем Павла.
И самое главное: Книга начинена искромётными аргументами в пользу того, что Иисус из Назарета и есть ожидаемый Мессия. Всё Послание показывает глубокие богословские познания автора. Кто мог быть более образованным в этой сфере в Церкви того времени? Остальные ученики Иисуса были простыми рыбаками. Павел же прошёл лучшие богословские школы. Если бы был ещё кто-то, более сведующий в теме, чем Павел, осталось бы изветсным его имя, или, по крайней мере, другие его работы. То о таком в истории неизвестно ничего.
Поэтому, наиболее вероятна гипотеза о том, что автором является Апостол Павел.
Время написания
Датируют книгу Послание к Евреям 60 - 70 годами н.э.Место написания
Неизвестно
Жанр
Научная статья того времени. Послание к Евреям является, фактически, обращением профессионала в иудаизме к таким же профессионалам - богословам. Ни разу, приводя цитату из Писания, автор не указывает её точного местонахождения в Ветхом Завете, потому, что знает, что тот, кто будет читать его послание, прекрасно знает где, когда и кем был написан тот или иной текст. Иногда даже, цитируя Ветхий Завет, саркостически: "некто негде засвидетельствовал" (Евр 2:6)
Новый материал:
Сталинградская
битва как
Армагеддон
Любое полное или частичное воспроизведение материалов сайта возможно только при наличии активной гиперссылки на источник, буквально: Современное толкование Библии - http://bible8.eu