Послание к Римлянам - толкование по главам:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Основная информация к книге Послание к Римлянам

Книга К Римлянам глава 7 - толкование

Различия в учении Иисуса и Апостола Павла об отношении к Закону (Торе)?

Иудеи и в наше время считают, что Павел, проповедуя неактуальность Торы (Закона) в связи с пришествием Мессии, извратил учение Иисуса, Который строго придерживался исполнения всех заповедей и жил по Торе.

Рим 7, 1 говорю знающим закон - то есть евреям: под Законом нужно понимать Тору.

Папа Римский Бенедикт XIV - в миру учёный-теолог Йозеф Ратцингер - при посещении синагоги в Риме. Как и 2000 лет назад при Апостоле Павле Церковь ищет диалог с Иудеями

Приезжая в какой-либо город, Павел начинал с посещения синагоги и свидетельства в первую очередь иудеям и лишь затем обращался к язычникам, всегда следуя принципу "во-первых, Иудею, потом и Еллину" (Рим 1, 16).

Основная трудность для правоверных иудеев в понимании нового учения Иисуса Христа - это изменение во взаимоотношении Торы и человека. В понимании иудея: Тора = Закон вечный, для всех поколений. И понимание Павла ситуации, что Иисус как Мессия исполнил Закон и поэтому заповеди Торы больше не нужно исполнять - крайне труден для восприятия ервеев и, более того, рассматривается ими как богохульство. Поэтому Апостол Павел сосредотачивает свои усилия в этой главе на объяснении сути того, что есть Закон и как он работает.

Некоторые из Иудеев и в наше время считают, что так рассуждая о Торе, как это делал Павел, извратило учение Иисуса, Который строго придерживался исполнения всех заповедей и жил по Закону.

Тема Закона поднимается Павлом не только в этой главе, но и в других его письмах.