Послание к Римлянам - толкование по главам:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Основная информация к книге Послание к Римлянам

Римлянам глава 2 - толкование

О суде по Торе - Закону Моисея. Обрезание

Рим 2, 10 во-первых, Иудея, потом и Еллина - эта формулировка, звучащая уже третий раз в этой книге, прежде всего обращена к пониманию Иудеев. По представлению Иудеев, Бог дал им Закон - Тору. В ней содержится 613 заповедей, которые призван исполнять всякий Иудей. Что касается остальных народов, то они подпадают под завет Бога с Ноем, в котором порядка 10 заповедей. И всякий язычник, исполняя эти Ноевы заповеди, также может снискать благоволение Бога. Апостол Павел не перестаёт делать это разделение на Иудеев и язычников - они действительно исторически находились под разными заветами и законами. Но он начинает объедиянять их в своих формулировках. Почему Павел Иудеев ставит всё же на первое место перед язычниками - как для благословения, так и для проклятия - он объясняет в 3 главе 1 стихе: "какое преимущество быть Иудеем..?... Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено Слово Божие"

Рим 2, 15 совесть и мысли - этот стих отвечает на часто задаваемый вопрос: куда пойдут - в ад или в рай - те народы и люди, которые никогда не слышали о Христе? Апостол Павел показывает, что они будут судимы Богом по их совести и пониманию.

Свиток Торы - первых пяти книг Библии - Иудейский Закон. О его содержании в основном и дискутирует Апостол Павел с иудейскими мудрецами: основной адресат книги К Римлянам яаляются иудеи, живущие в Риме

Рим 2, 28 Ибо не тот Иудей, кто по наружности - здесь аппеляция к Аврааму, от которого и произошла религия Иудаизм и национальность Еврей. Аврааму было завещано Богом, что он станет отцом множества народов, а не одних лишь евреев. Таким образом, принадлежность к геналогическому древу Авраама может определяться не только плотью и кровью как его потомков, но и некиим образом духовно. Позже в Римлянах Павел показывает этот процесс становления Авраама отцом и других народов, не только евреев, как прививание ветвей к дереву: верою в Христа, облекаясь во Христа, который есть потомок Авраама по плоти и крови, человек становится принадлежать к генеалогическому древу Авраама, фактически, становится Иудеем и евреем.

и не то обрезание, которое наружно, на плоти -

Обряд обрезание младенца мужеского пола на восьмой день после рождения совершается в иудаизме до наших дней