СОВРЕМЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ВЕЧНАЯ КНИГА СЕГОДНЯ
БИБЛЕЙСКИЙ # ИСТОРИЧЕСКИЙ # ПРО-ИЗРАИЛЬСКИЙ # АНТИ-ИСЛАМСКИЙ
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Основная информация к Деяниям
Деяния 20
Продолжение третьей миссионерской поездки Апостола Павла: Македония, Еллада, Филиппы, Троада, Асс, митиллина, Хиос, Самос, Трогиллия, Милит. Собор Ефесских пресвитеров в Мелите
Толкование
5 Тимофей - это тот Тимофей, которому Апостол Павел посвятил два письма, вошедших в Новый Завет.
6 отплыли из Филипп - К Церкви, которая была образована в Филиппах, в последствии Апостол Павел посылает письмо, которое вошло в канон Нового Завета: Послание Филиппийцам.
7 В первый же день недели - то есть, в воскресенье. У иудеев субботой заканчивается цикл недели.
ученики собрались для преломления хлеба - вероятно, в древней Церкви причащение, или иначе ещё называют сегодня преломление хлеба -вечеря, каждое воскресенье.
16 Ефес - к церкви в Ефесе в Новом Завете содержится послание Апостола Павла
если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме - эти слова показывают, что уже самая ранняя Церковь ежегодно отмечала событие сошествия Святого Духа на Землю. В наши дни Церковь по всему миру также ежегодно отмечает этот день.
17 призвал пресвитеров Церкви - как видно, уже в самой ранней Церкви была упорядоченная так называемая иерархия духовенства.
23 - 24 Дух Святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня - это подтверждает также и 4 стих следующей 21 главы, где написано: "Они по Духу говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим". Поведение Апостола Павла, противоречащего Святому Духу, остаётся большой загадкой. В 24 стихе он пытается объяснить, почему он всё же идёт в Иерусалим. Но, собственно, какие порывы души могут объяснить поведение, идущее поперёк предупреждений Бога?
Предупреждения продолжаются и в Птолемее (21, 11), куда, по всей вероятности, Бог посылает пророка из Иудеи Агава, чтобы остановить Павла.
35 блаженнее давать, нежели брать - этих слов Иисуса нет в Евангелиях. Известно из Писания, что Апостол Павел утверждал, что он принял Евангелие лично от Иисуса Христа, который ему являлся. Возможно, он имел в виду те десять лет в Тарсе, перед тем, как Варнава приехал за ним и взял его в Антиохию, где Павел и совершал своё служение, быв отправляем отсюда в миссии и куда возвращался с отчётами о проделанной работе. Возможно также, что Павел услышал эти слова от учеников Иисуса, с которыми он общался три недели в Иерусалиме вскоре после своего обращения. Также и из Евангелия от Иоанна 20, 30 мы знаем, что в Евангелиях описаны далеко не все дела и не все слова Иисуса. Некоторое из такого незаписанного можно прочитать в так называемых Апокрифах - книгах, которые содержат жизнеописание Иисуса, но не вошедшие в канон Нового Завета.
Новый материал:
Сталинградская
битва как
Армагеддон
Любое полное или частичное воспроизведение материалов сайта возможно только при наличии активной гиперссылки на источник, буквально: Современное толкование Библии - http://bible8.eu