Толкование псалмов

Псалмы - толкование и иллюстрации:
9 10 24 33 36 72 82 88 95 110 111 116 118 124 136 142 144 149 150 Обобщение к книге Псалмов

Толкование псалмов

Название Псалом в свободном переводе с греческого "музыкальное произведение для игры на струнном инструменте". Такой же приблизительно перевод с иврита слова "мизмор", переведённого на греческий как "псалом". На иврите книга Псалмов называется "Тхилим", то есть "Восхваления", "Прославления". Лира времён царя Давида, найденная на территории современного Израиля. Возможно с примерно такой лирой Давид сочинял псалмы, которые сегодня известны всему миру

Лира времён царя Давида, найденная на территории современного Израиля. Возможно с примерно такой лирой Давид сочинял псалмы, которые сегодня известны всему миру

Структура 150 псалмов собрано в Книге Псалмов. В Септуагинте (древний перевод Псалмов на древне-греческий) и поэтому в Библиях на некоторых языках (например, английском или немецком) псалмов насчитывается 151. Так произошло потому, что в Септуагинте один из псалмов разделён на два.

Порядок расположения псалмов в книге вызван, скорее всего, литургическим интересом. В начале расположены в основном псалмы-молитвы, просьбы, жалобы. К концу книги встречаются исключительно прославляющие песни.

Друг за другом следуют в книге Псалмов "Песни восхождения" (псалмы, исполнявшиеся при паломничестве в Иерусалимский Храм), Аллилуйя-псалмы, которые, как предполагают, исполнялись на праздник Пейсах (Пасха). С 41 по 82 псалма собраны, вероятно, самые древние сочинения: в них используется лишь слово "Бог". Имя же Бога - в русском переводе "Господь" - не встречается в этих псалмах.

ЦельПсалмы писались и исполнялись в основном в литургиях - то есть на Богослужениях. Есть Псалмы, которые были написаны отдельными личностями для благодарения Бога за то или иное содействие или же представляли собой прошения под музыку. Но и они позже также были включаемы в проведение Богослулжений в Иерусалимском Храме, позже также ив Церкви.

Также и в 1 Пар 16, 7 говорится о том, что царь Давид сочинял свои песни в том числе и специально с литургической целью: "В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его". Из этого стиха также становится ясным кем был Асаф, который иногда упоминается в Псалмах: скорее всего он был, как сказали бы сегодня, лидером прославления в скинии с ковчегом. При этом прославление было достаточно впечатляющим (и по некоторым преданиям круглосуточным): состоявших на служении прославления Бога было 4000 человек: "четыре тысячи прославляющих Господа на [музыкальных] орудиях, которые он сделал для прославления" (1 Пар 23, 5)

Репертуар песен был, скорее всего, гораздо более обширен, чем вместил в себя Псалтырь. В "Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова" казано, что "После каждого дела своего он (Давид) приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы; от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего." (Сир 47, 9 - 10)

В наше время Псалмы продолжаются использоваться в литургии как Синагоги, так и Церкви.

Время составления Псалтыря Вероятнее всего, книга Псалмов как литургический сборник для левитов в Храме была составлена при царе Давиде. Об этом говорится в Неем 12, 46: "Ибо издавна во дни Давида и Асафа были установлены главы певцов и песни Богу, хвалебные и благодарственные."

Вхождение Псалтыря в канон Библии Как в Иудаизме, так и в Христианстве книга Псалмов входит в канон богодухновенного Писания. Так было уже ко времени Иисуса Христа, что видно из того что Иисус упоминает или цитирует Псалмы, говоря о их богодухновенности и о назначении Псалмов свидетельствовать о Христе.

В Мф 22, 43 Иисус "Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: ..." - далее следует цитата Псалма. В Лк 24, 44 Иисус также называет Псалмы, причисляя их к канону "надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах."