Секта. Религиозные секты

Секта - это община, в основе учения которой лежит Библия, но Библия в её сокращённом или расширенном варианте: если от 66 книг Библии - официально признанных Церковью каноном - либо убавляют, либо прибавляют ещё какие-нибудь писания.

Как эпиграф к теме о сектантстве вполне подошли бы слова Иоанна из его первого послания (1 Ин 4, 4 - 6):

4	Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
5	Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
6	Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения.

Господня Молитва Отче Наш - единственная молитва общая для всех церквей и деноминаций, конечно же, в силу того, что дана Самим Иисусом. Есть ещё один текст, который также является общим для всех христиан - это так называемый "Символ веры", который по пунктам отражает постулаты веры христианского учения и ограждает Церковь от сектантских искажений.

В Христианстве – как и в любом другом учении, пожалуй, существуют разнообразные разветвления, которые Секта. Религиозные секты

, как правило, акцентируют своё внимание на чём–нибудь особым образом. Как же отличить является то или иное учение одним из Христианских ответвлений (деноминаций) или сектой?

Очень часто люди слишком быстро, не разобравшись, по внешним признакам (например, по несхожести чего-то с устоями и видом в Православной Церкви) отправляют ту или иную общину к сектам. Например, если человек знаком лишь с Православной Церковью, побывав на Богослужении у баптистов, где нет ни икон, ни красивых нарядов у проповедников, со страхом окрещивает их сектой. Верно ли это? И как всё таки определять секта это или Церковь?

На самом деле очень просто. Нужно знать всего лишь определение сектанству.

У понятия "секта" есть своё чёткое определение, которого нужно строго придерживаться. И нельзя путать деноминации внутри Христианства с сектами.

Канон Библии был юридически принят на Соборе и по Церковному праву – Библия является как бы Конституцией Цартсва Божьего - Церкви. А кто ,как известно, отказываетсясоблюдать Конституцию какого-либо государства, тот является правонарушителем.

Например: есть те, кто не считает Ветхий Завет не Христианским учением. Но Ветхий Завет также считается Словом Божьим и без него Слово Божье не останется полноценным. Гораздо больше таких, которые прибавляют к Библии свои книги, называя их Словом Божьим, либо провозглашают их непогрешимыми, фактически, тем самым возводя их до Слова Божьего.

Самые известные, это, пожалуй Свидетели Иеговы, которые свои журналы «Сторожевая башня» и другие считают написанными «помазанными Христианами» и возводят до непогрешимости. Помимо этого, они также нарушают устав Нового Завета о причастии: у них лишь, опять таки, лишь «помазанные Христиане» принимают участие в преломлени хлеба и принятия вина. Они также нарушают учение Нового Завета, вопреки ему называя Иисуса творением Божиим. Они также нарушают слова Иисуса о том, что никому кроме Бога неизвестно время судного дня и Его пришествия, называя конкретные даты этого события.

Другой сектой являются Мармоны или как они себя называют «Церковь Иисуса Христа святых последних дней». Секта возникла в Америке. Они прибавляют несколько книг к Библии: «Книгу Мармона» и др. Они многим нарушают учение Христа, заменив в причастии вино на воду и крестя умерших людей.

Но не правильно будет назвать, например, Дианетика (или «Соинтолоджи») сектой. Потому что они вообще не придерживаются Библии. Это искуственно созданная чуждая и бессмысленная религия, а не секта.

Баптисты же, пятидесятники и харизматы не относятся к сектам. Это Христианские Церкви. Хотя они внешне и сильно отличаются от Православной Церкви. Они строго придерживаются 66 книг Библии и, более того, требуют этого от всех Христиан.

Канон Нового Завета, по которому на сегодняшний день можно сверить ту или иную идеологию и отсортировать её как еретическую или принять как Христианскую, был принят лишь в IV веке н.э. Как было определить до IV века, собственно, кто исповедует истинное Христианское учение или отклонился? С конца I в.н.э по Церквам циркулировали кусочки из Евангелий, позже и сами Евангелия в целом, а также, конечно, и письма Апостолов. По ним и ориентировались все Христианские общины.

К самым первым еретикам (еретизм - понятие от греческого слова, которое обозначает "выбор, направление, школа, учение, секта") относят тех, кто хотя и исповедывал Иисуса Христа как Сына Божия, но говорил, что явился Он после Своего воскресения духом, а вовсе не плотью. А то и вообще отрицали вочеловечивание Христа. Потив них борится Иоанн в своём письме, говоря:

1	Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2	Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3	а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

Немногим позднее, к концу I века н.э., появляются некие Николаиты, о которых упоминает Иоанн в Откровении 2, 15 и 2, 6: «Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» и «Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу»
Второе прямое упоминание о Николаитах находится в этой же главе, обращённое к Ефесской церкви:
О николаитах не известно ничего, кроме того, что о них рассказывает сам Новый Завет.

Также к одним из первых еретиков относятся прородители сегодняшних «Свидетелей Иеговы» - Ересь Ария.