Послание Иакова - толкование по главам:

Послание Иакова 5 глава - толкование
О наибогатейших. Библия о "неприлично богатых"

Иак 5, 1 - 6 плата, удержанная вами у работников - задержка заработной платы и манипуляции, когда работник не получает, положенного по договору строго воспрещена в Торе (Пятикнижии Моисея): Лев 19, 13 и Втор 24, 14 - 15.

Иаков показывает в этих стихаха, фактически, стадии грешного пути толстосумов: за достижением стадии - выражаясь современным языком - "наприлично богатый", следуют на сегодня поиски обычно юридических путей манипуляций с накопленными деньгами: офшоры, пути уклонения от налогов, "продавливание законов в парламенте" как в России в 90-е года и прочее. Затем стадия потери границ меры - транжирство. И как последний предел всего этого: вторжение богатых в правовые нормы общества, превращения праведности суда, когда богатые способны собрать лучших адвокатов в защиту своих интересов. бедные же не имеют такой возможности. Иаков показывает здесь и самую крайнюю меру, когда "зажиревшие и зарвавшиеся" люди простирают свои руки вплоть до убийства на людей праведных - по тем или иным причинам.

Михаил Прохоров, входящий в первую десятку богатейших людей России, - на деле один из мородёров государственного уровня в России конца ХХ века. В своей предвыборной программе в кандидаты президента России в 2012 году он неосторожно в одном из ранних интервью сказал, что такое решение назрело по причине того, что для дальнешйго успешного продвижения его бизнеса ему потребовались новые законы (поэтому ему, видимо, пожелалось повторить "продавливание нужных законов" в пардаменте). В послеующих интервью он уже поправил себя, мол всё для народа! Когда Иаков составлял своё послание, скорее всего, он и понятия не имел, что могут существовать НАСТОЛЬКО "неприлично богатые" и НАСТОЛЬКО просто нериличные как некоторые мородёры государсвтенного уровня в новейшей истории России

Вы осудили, убили праведника, он не противился вам - Здесь уместны несколько предположений:

Возможно, ради какого-то конкретного случая, о котором стало известно Иакову, когда богатые члены Христианской общины совершили страшное правовое преступление, которое повлекло за собой осуждение и казнь неповинного, и написал Иаков все предыдущие стихи в этой главе.

Не редко бывает и такое, что праведник "не противится" сложившейся ситупции, потому что и не может. Бедные, социально не защищённые люди не имеют порой возможности нанять адвоката, чтобы "противиться", то есть защищаться в суде.

Некоторые понимают этот стих как аппеляцию на Иисуса - Праведника, Который также был осуждён и казнён. Был Он осуждён и казнён богатыми? Людей, принимавших участие в осуждении и казни Иисуса действительно с лёгкостью можно назвать богатыми. Первый, кто хотел убить Иисуса, когда Тот был ещё младенцем - Ирод так называемый Великий. Он был невероятно богат. Источник его богатства - дело спорное. Он действительно происходил из богатой семьи, но наследовал ли он столько денег, сколько у него было в распоряжении? Скорее всего нет. Вероятне всего, он неправедно пользовался государсвтенной, царской и священнической казной. Ирод произодил невероятные стройки, на которые требовались огромные средства: он осушал построением стадиона море, он покорял стройкой крепости Масад скалы, он "выйграл тендер" на обнесение Иерусалимского Храма стенами и прочее похожее. Чуть менее богатым был и Ирод Четверовластник, наследовавший одну четвёртую его владений. Это тот Ирод, которому Иисус ничего не отвечал на суде, потому что, видимо, его суд вообще не признавал каким-лиюо образом лигитимным и имеющим право на допросы. Священники и фарисеи - члены синедирона - также были богаты: мы знаем из Евангелий, что один из них - Иосиф - прямо называется богатым. Понтий Пилат в силу своего высокого положения в этой стране также, вероятно, наврятле мог бы входить в иную социальную категорию. Каков же вывод? Имеющие огромные деньги - категория меньшинства на этой планете (вероятно менее 10 % начеления). Некоторые из них сумели достигнуть такого богатства сами, некоторые наследовали, некоторые награбили. Все они по разному распоряжяются этими богатствами. Почему большинство на Земле "сводят концы с концами"? Потому ли, что жти 10 % "забрали" себе почти все материальное? Так это или нет, но напрашивается вывод о том, что для богатых действуют иные законы, чем для бедных. Как по одной из иудейских легенд: когда Моисей разбил скрижали с 10 заповедями, кусочки с "не" отлетели бедным, а кусочки с остальными словами ("убивай", "кради", "желай") отлетели богатым. Так и поступают они до сегодняшнего дня.

В одном из Евангелий сказано, что осудили Иисуса" из зависти" - именно о зависти среди богачей Иаков, собственно, начинает всё своё послание.