Толкование к Евангелию от Марка по главам:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Обобщение к Евангелию от Марка

Евангелие от Марка, глава 15 - толкование

Суд перед Пилатом. Приговор и издевательства. Распятие и смерть. Погребение Иисуса Христа

Мк 15, 1 С этими событиями начинается так называемый Скорбный путь Христа (на латыни Виа Долороса) - гиды по древнему Иерусалиму рассказывают о 14 остановках на этом пути: Via Dolorosa

Мк 15, 3 - 5 Ты ничего не отвечаешь? - В Деян 25, 16 о Римском праве написано так: "у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения". Как видно, Иисус отказался от права защищаться против обвинений. В сегодняшней формулировке было бы сказано "воспользовался правом хранить молчание".

Мк 15, 7 Варавва был так называемым зелотом, то есть приверженцем насильного освобождения от оккупационной валсти Римлян. Они умудрялись тайно носить с собой оружие, что было запрещено Римскими властями.

Обмундирование Римских солдат не было единым для всей армии. Это один из разнообразных шлемов Римского воина времени Христа

До полусмерти избитый и изуродованный до неузнаваемости человек, который приговорён к смерти.

Мк 15, 21 по некоторым комментариям, в лице Симона Киринеянина, донесшего крест на Голгофу, человечество, хотя бы таким образом, приняло участие в своём спасении. Симон Киринеянин шёл с поля и, следовательно, не был до этого перед Пилатом среди требовавших распятия. Исследования Туринской плащаницы (савана, в который было обёрнуто тело Иисуса) показывают сильное повреждение одного из Его колен. Поэтому, вероятно, Иисус с большим трудом восходил на Голгофу и, тем более, был уже не в состоянии нести крест.

Мк 15, 24 жребий - на территории старого города Иерусалим сохранился дом, в котором, по предположению Церкви, могли в то время располагаться Римские солдаты. На полу этого дома найдены многочисленные квадраты и окружности с делениями внутри. Приедполагают, что это были игры Римских солдат, в которые они играли в свободное время. Видимо и там у креста, Римские солдаты по своей привычке таким же образом продолжают коротать время, пока они стерегут распятых. Развлечения ради они делят одежду казнённого между собой жребием и, тем самым, исполняют древнее пророчество.

Игровое поле Римских солдат времён Иисуса Христа, виднеющееся до сихпор на одном из каменных полов в Иерусалиме в здании, где как предполагают, стационировались отряды Римских солдат

Мк 15, 25 Был час третий, и распяли Его - Предположительно 9 утра.

Царю Соломону кто-то из царей, узнав, что в Храме в определённое время приносятся жертвы два раза в день, подарил солнечные часы, которые повесили на главных дверях Храма. И часы в точности указывали на время принесения жертвы.

Один из иудейских письменных источников рассказывает о том, что дым от жертвенника всегда поднимался прямо к небу, а в хворосте для огня, никогда не попадались никакие насекомые или животные. Начиная же с 30-х годов (вероятно, после крестовой жертвы Христа) дым перестал подниматься к небу, а стал развееваться, а в хворосте стали постоянно попадаться пауки и змеи, что, собственно, могло сделать приносимую жертву некошерной.

Согласно евангельским документам, Иисус был распят во время принесения вутренней жертвы в 9 утра и умер во время прнесения вечерней жертвы в 3 дня

Мк 15, 27 Несколькими главами ранее (Мк 10) два ученика Иисса и их мать просят Учителя дать им сесть в Его Царстве по правую и по левую стороны, не понимая, что Иисус в Своих речах указывал на расстановку проклятия слева и благословения справа: например, в речах о суде, когда находящиеся по левую сторону пойдут в вечное осуждение, а находящиеся справа - в вечное благословение в Мф 25. Поэтому на просьбу братьев Иакова и Иоанна Иисус и ответил "не знаете, чего просите". Также и на Голгофе лишь преступник на правом кресте обретает спасение.

Мк 15, 28 На самом деле, Иисус был казнён как уголовный преступник. На крестах распинали лишь преступников по самым тяжким преступлениям, выставляя их казнь на всенародное обозрение, "дабы не было другим повадно". Из Евангелий мы знаем, что один из разбойников, которого освободили - Варавва - был обвиняем в убийстве.

и к злодеям причтён - Христос был заключён в темницу вместе с преступниками, в том числе, с которыми через несколько часов окажется на Голгофе и с Вараввой, которго отпустят вместо Него -

Темница в Древнем Иерусалиме, в которой, как предполагают, могли содержаться как разбойники, так и Христос

Мк 15, 33 Приблизительно в 12 до 3 часов дня произошло затмение. 9 часов утра и 3 часа дня - это время, в которое в Храме совершалось жертвоприношение. В 9 утра Иисус был распят и в 3 часа дня Он умер.

Мк 15, 38 Завеса в храме - В одном из апокрифов (книги, рассказывающие об Иисусе, но не вошедшие в канон Нового Завета) рассказывается, что до переходного возраста Мария - мать Иисуса - жила в Храме и учавствовала в ткании завесы в Храме.

Мария была долгожданным ребёнком в семье. Её мать долго была бесплодной и когда пообещала Богу посвятить ребёнка Ему на служение, забеременела и родила девочку, которую назвала Марией и в возрасти двух или трёх лет отвела её в Храм. Она очень переживала, что девочка будет плакать при расставании с матерью, но она, наоборот, радостно побежала в Храм. До переходного возраста Мария учавствовала в ткании завесы в Храме. Той завесы, которая позже, благодаря жертве её сына, будет разорвана сверху до низу. А когда она стала подростком, то ей уже нельзя было по причине культовой нечистоты оставаться в Храме и о неё был брошен жребий, кому её сосватать. И жребий выпал на Иосифа, который к тому времени был уже старцем, у которого умерла жена и остались дети. Он совсем не хотел брать Марию в жёны, говоря, что люди будут смеяться над ним, что взял в жёны такую молоденькую девочку. Но от него всё же потребовали, чтобы он обручился с Марией. Поэтому, когда в Новом Завете говорится о братьях и сёстрах Иисуса, имеются в виду, вероятно, сводные браться и сёстры от первого брака Иосифа. Имена братьев Иисуса Матфей называет в 13 главе 55 стихе.

Земля потряслась и камни расселись - написано у Матфея: Один из одиозных археологов-любителей утверждал, что им велись раскопки под Голгофой. Не имея, однако, доказательств, он рассказывал, что, спустившись под Голгофу, на которой он обнаружил четыре углубления, в которых вставлялись кресты (в день, в который был казнён Иисус были использованы только три), он увидел Ковчег Завета. Он предположил, что он очутился как раз в потерянной пещере Иеремии, который здесь по указанию Бога, о чём имеются указания в Ветхом Завете, и пспрятал Ковчег Завета. Он взял образец запекшейся крови на крышке ковчега, которая, по его предположению, капала с креста как раз через рассевшиеся камни и трещины от землетрясения в скале. Этот образец он отнёс в одну из Израильских лабораторий. Они сомневались, что эта старая запешаяся кровь поддасться анализам. Но он настаивал. И, придя за результатами, он услышал, что в крови содержится лишь половина необходимых частиц, которые Он получил от земной матери, а не как у всех людей, которые рождаются также и от отца. Лаборанты удивлялись, что настолько древняя кровь жива.

Не смотря на то, что рассказ действительно одиозен, он мог бы многое объяснить. Кровь Христа здесь на Земле до сих пор "свидетельствует", как писал Иоанн (1 Ин 5, 8). И во-вторых, его рассказ объясняет почему должно было произойти землятресение.

Но, как уже сказано, поскольку этот археолог не представил никаких доказательств, его рассказ не рассматривается с научной точки зрения.

Исследования Туринской плащаницы показывает, что тело после смерти провисело на кресте ещё час. В это время Иосиф из Аримафеи добился приёма у Пилата и взял разрешение на Его снятие с креста. Голова была наклонена на правую сторону. После этого тело было снято и положено на земле на правый бок. Так Иисус должен был пролежать ещё час, пока, вероятно, была куплена плащаница.

Учёные исследуют Туринскую плащаницу. Суд перед Пилатом. Приговор и издевательства. Распятие и смерть. Погребение Иисуса Христа

Знаменитая Туринская плпщпница - саван Иисуса Христа

Недавно был снят документальный фильм "Гвозди Иисуса", где рассказывается о том, что были недавно археологами обнаружены два использованных римских гвоздя в гробнице некоего богатого человека по имени Иосиф сын Каиафы. И делается предположение, что, вероятно, это мог быть тот самый Иосиф из Аримафеи, который снимал Иисуса с креста и потом, как оказывается, хранил эти гвозди всю жизнь так, что его родные положили эти гвозди как нечто ценное для него в его гробницу.