Неемия 7 - толкование: после возвращения общество выглядит по-другому
Неем 7, 4 Но город был пространен и велик, а народа в нем было немного - малочисленность еврейских переселенцев была большой проблемой и в 20 веке. Две трети нации было уничтожено в холокосте. Самое большое колличество еврейского населения жило в СССР, откуда их не отпускали. В Америке евреям живётся очень хорошо, так что они не уезжают оттуда до наших дней. Голда Меир принимает решение в этой связи призвать к переселению в Израиль эфиопских евреев. Эфиопские евреи считаются потомками царя Соломона и царицы Савской. Но в иудизме национальность передаётся по матери, а, следовательно, они не считались евреями. Однако уже тысячелетия они верно исповедовали иудаизм. Сегодня на улицах Израиля часто можно встретиь людей в кипе с чёрным цветом кожи.
В ихраиле живёт более 100 тысяч Эфиопских евреев
Неем 7, 5 - 65 Неемия перечисляет здесь имена некоторых переселенцев, указывает также и их колличество. За 2000 лет рассеяния евреев по миру в зависимости от истории их географического расселения возникли новые обозначения и даже направления в иудаизме. Евреи нашего времени делятся на две главные категории: сефарды и ашкенази. Сефардами называют потомков евреев, живших в Испании ("сефарад" по-древнееврейски) с античных времен до конца XV в. Они говорили на испанско-еврейском наречии "ладино" и сохраняли собственные традиции и религиозные обряды. В 60-е годы нашего века число сефардов оценивалось в 500 тысяч человек. Ашкенази в это же время насчитывалось более 11 миллионов и их расселение было, в основном, в Германии и разговаривали они на идиш.
Первосвященник с Уримом и туммимом
|


|
Новый материал:

Сталинградская битва как Армагеддон

ИГИЛ против Царства Божьего

Берия просил Библию? |