Бытие 2
Бог творит вселенную
Один день творения - сколько он длится?
Статьи о сотворении
Библейское учение о сотворении мира
Научное объяснение сотворения мира и Библия
Обобщение о сотворении
Термины и понятия
Тексты Элохиста и Явиста
Толкование
Весь текст первой главы содержит лишь слово "Бог" и ни разу "Господь". В этой же главе, начиная с 4 стиха, употребляется только сочетание "Господь Бог".
Один день творения - сколько он длится? В начале второй главы - Бог отдыхает от ВСЕХ (100%) своихдел. Во второй главе в стихе 17 Адаму сказано, что если он вкусит запрещённый плод - умрёт в ТОТ ЖЕ день: "...а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."
В иудаизме считается, что Бог создал мир 22 буквами еврейского алфавита
По Быт 5:5 Адам прожил 930 лет и в тот же день вроде не умер: "Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.", а много ещё после того события пережил. Как уместить это всё в понимании? Всё это становится понятным, если держаться слов Моисея из Пс 89:5: "Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи."
Быт 2, 7 и создал Господь Бог человека - кульминационный момент всего творения - создание человека. Доэтого момента- до появления человека - Бог совторил уже всё полностью.
Археологическое доказательствонепричастности вида обезьян к человеческой эволюции: самые древние люди не выглядели как обезьяны. Лицо и тело этого подростка могли бы сегодня украсить обложку любого гламурного издания, а ведь он жил 5 - 6 тысяч лет назад!
прах - Екл 3, 20: "Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах." Садочники знают, что срезанные ветки и листва через год два превращаются в гумус, то есть в ту же землю. И хотя человеческим костям на превращение в землю необходимо гораздо дольше времени, всё же они также не вечны. Огонь - кремация тела, например - значительно ускоряет этот процесс. Собственно, этот стих вполне может оправдать защитников разрешения кремировать человеческие тела. Таким или иным способом, но человек, согласно словам Бога, будет опять разложен до состояния нескольких щепоток земли.
Быт 2, 9 добро и зло - первое упоминание этих терминов и сразу рядом друг с другом. Философы считают, что добро и зло появились одновременно.
Быт 2, 10 - 14 описывается регион на Земном шаре, который назывался Мессопотамией - в переводе на русский "междуречье". Здесь позже появилась первая культура, названная мессопотамской.
15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его - здесь называется самая первая профессия на Земле - фактически наш проотец был по профессии садовником
Быт 2, 16 - 17 повеление не вкушать от дерева познания добра и зла Бог даёт лишь Адаму. Предполагается, что об этом повелении Ева узнаёт не от Бога напрямую, а от Адама. В Быт 5, 5 мы читаем, что Адам умер. Исходя из этого делается вывод, что говоря о том, что Адам, нарушив заповедь Бога не вкушать с этого дерева, умирает в тот же день по тому времяисчислению, которое имеется в первой главе Бытия - в шестой день творения, когда и был сам сотворён. Тогда также получается, что мы также ещё все находимся в шестом дне творения, в который из-за греза и умираем. Мы живём в шестой день, когда сотворение всего мира ещё не завершено, а продолжает творится. Это подтверждает Новый Завет, говоря "древнее прошло, теперь всё новое", "новый человек" и т.д. И, прежде всего, и Сам Христос, Который назван Словом Божиим, произносит на кресте "Свершилось". То есть в мире ещё что-то к тому моменту не было совершено. Человек во Христе поднимается на новую ступень, он имеет возможность совершенствоваться, и он имеет на это возможности, потому что Иисус сказал "будте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Мф 5, 48) Мы живём в шестой день творения, когда творение совершенствует себя само. Бог же находится уже в седьмом дне покоя, потому что о Нём сказано в Быт 2, 3 в прошедшем времени, что Он уже "почил в день седьмый".
Быт 2, 21 ребро - иудейские толкователи объясняют слово "ребро" как "сторона".
Быт 2, 22 и сиздал из ребра жену - по иудейским преданиям Ева была не первой женщиной. Сначала одновременно с Адамом Бог создаёт Лилит. Она создаётся Им так же как Адам из праха, поэтому такая же суверенная как Адам. Она фактически отказалась быть подчинённой и зависимой от него и стала в итоге женой дьявола. Поэтому Бог создаёт Еву уже из ребра, чтобы сделать её от него зависимой.
Быт 2, 23 будет называться женою - на оригинале: будет называться "иша" (женщина), ибо взята от "иш" (мужчина, человек). То есть была прибавлена одна буква.
|


|
Новый материал:

Сталинградская битва как Армагеддон

ИГИЛ против Царства Божьего

Берия просил Библию? |