СОВРЕМЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ БИБЛИИ
ВЕЧНАЯ КНИГА СЕГОДНЯ
БИБЛЕЙСКИЙ # ИСТОРИЧЕСКИЙ # ПРО-ИЗРАИЛЬСКИЙ # АНТИ-ИСЛАМСКИЙ
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Обобщение к Ев Ин
Евангелие от Иоанна - глава 15
Притча о винограде. Предсказания событий после вознесения Иисуса на небо
Термины и понятия
Тора
Толкование
1 - 8 Иисус показывает Своим ученикам состояние дел в притче - на примере виноградника и действий виноградаря. Это те образы, которые были знакомы Его ученикам, практически живущем как говорится "на земле", то есть имея представление о сельском хозяйстве. В наше время человечество сильно урбанизировано. Для городских людей пример на винограднике, скорее, более запутает, чем пояснит. Для современного человека эта притча легко переводится, например, на уровень структуре в менеджменте, где Бог был бы учредителем компании, Иисус - директором, а ученики - работниками, ветвь - это филиал. Имея такой пример, то к чему направляет мысли учеников, звучало бы примерно так: приносящие доход компании поощряются, не приносящие - увольняются. Чтобы приносить доход мы должны оставаться в постоянном сотрудничестве с главой компании. А для того, чтобы сотрудничество с головной фирмой было плодотворным, работники филиалов могут и жлджны обращаться к главе по всем необходимым вопросам, которые гарантированно будут удовлетворены.
Я есмь - Я есмь путь и истина и жизнь - Все высказывания Иисуса "Я есмь..." интересны, прежде всего тем, что эти два слова ни библейском иврите фактически переводятся так, как Бог назывался Моесею: "Сущий". То есть, произнося слова "Я есмь свет", "Я есмь дверь" и др., Иисус произносит и фактически называет Себя именем Бога. Также и в Ин 18, 5 в Гефсеманском саду пришедшим за ним Иисус отвечает "Это Я" или "Я есмь". И поэтому пришедшие, услышав имя Бога падают пред Ним ниц. Особенно чётко звучит имя Бога в ответе Иисуса на вопрос "Кто же Ты?" - "От начала Сущий" в Ин 8, 25 и в Ин 8, 58 - 59, где написано, что за употребление применительно к Себе имени Бога Его хотели побить камнями.
10, 12, 14 и 17 заповедь - в Законе Моисея - Торе имеется всего 613 заповедей, которых до сего дня придерживаются в иудаизме. Иисус исполнил все эти 613 заповедей, сказав "Не нарушить пришёл Я закон, но исполнить". Но Он дал и новые заповеди, первая из которых, конечно же любить друг друга. К другим заповедям относится например, крещение, вечеря и др.
14 и 15 друзья - до сих пор лишь Авраам назывался другом Бога.
20 раб не больше господина своего - господин может дать подчинённым какое-либо поручение и в связи с этим наделить определённой властью, чтобы поручение было исполнено. Но никогда эта власть не сможет превышать те полномочия, которыми обладает господин. Этими словами и тем примером умывания ног ученикам Иисус понизил Свою планку как Учителя (Раввина) и Господа (Господина) до прислуживающего среди учеников. И сказал нам: даю вам пример: я служил ученикам как раб, почитайте и вы себя не выше рабов, служа ученик ученику. Эту же мысль Иисус посчитал нужным повторить ученикам второй раз.
закон = Тора
25 возненавидели Меня напрасно - Иисус цитирует Псалмы.
Один из Талмудистов - учёных, изучавших Талмуд - Якоб Биндер
В одной из основных учёных книг иудаизма - Талмуде (Талмуд - это книга комментариев на комментарии Торы, то есть первые пять книг Библии) - в разделе о Храме "Yoma Folia 9b" есть мудрые слова. Задаётся два вопроса и следуют ответы на них: «Почему был разрушен первый Храм? Потому что там существовали три чудовищные вещи: идолопоклонство, безнравственность, кровопролитие. А почему был разрушен второй Храм? Потому что существоала безосновательная ненависть» Похоже последнее - это то, что Иисус имел в виду в Своей речи на Последней Вечере.
Новый материал:
Сталинградская
битва как
Армагеддон
Любое полное или частичное воспроизведение материалов сайта возможно только при наличии активной гиперссылки на источник, буквально: Современное толкование Библии - http://bible8.eu