Толкование к Евангелию от Иоанна по главам:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Обобщение к Ев Ин

Евангелие от Иоанна, глава 19 - толкование

Бичевание Иисуса. Предание Иисуса на смертную казнь через распятие. Смерть Иисуса на кресте. Снятие тела Иисуса Иосифом Аримафейским. Похороны Иисуса по высшему разряду

Ин 19, 1 Пилат отдаёт Иисуса на избиение, возможно, надеясь на то, что народ, увидев избитого и окровавленного человека сжалится над ним и перестанет требовать Его смерти. Потому что, как правило, человека, уже осуждённого на смерть не отдавали на избиение.

Обмундирование Римских солдат не было единым для всей армии. Это один из разнообразных шлемов Римского воина времени Христа

венец из терна - исследования Туринской плащаницы - савана, в который Иисус был обёрнут после смерти - показали, что на голове Христа было 70 следов от шипов. Если делать параллель с числом 70, которое символизирует число народов, живущих на Земле (потому что в Храме стояли 70 сосудов, представлявших народы, живущие на Земле), то делается вывод, что на Своей главе Иисус понёс раны за все народы.

Ин 19, 14 час шестой - по современному: начало девятого утра.

по ту и по другую сторону - были распяты два разбойника. Один из них обретает спасение, другой, вероятно, до последнего отвергает и злословит Иисуса. Это две стороны рядом с Иисусом оговариваются в Евангелиях ни один раз. Однажды, когда Иисус говорит о суде над народами, которые будут разделены на две части и будут находится по левую и по правую стороны (Мф 25, 33). В другой раз Иисус отвечат: "не знаете, чего просите", когда мать двух учеников Иисуса просит, чтобы Он посадил их в Своём Царстве по правую и по левую стороны (Мф 20, 22).

Предполагают, что самодельно вытесанные на каменном полу в одном из Иерусалимских домов рисунки, являются игровыми полями для кидания жребия Римскимисолдатами, которые должны были стационироваться в этом здании. Чтобы коротать время, они играли в кости. Поэтому, по привычке, чтобы скоротать время, стерегя повешанных на кресте на Голгофе, они там на земле расчертили подобное поле и ради скуки делили то, что осталось от приговорённых на смерть, тем самым исполняя древнее пророчество, что даже имущество Мессии люди разделят между собой, так что Он не оставит ничего материального после Себя

Ин 19, 24 жребий - предположительно, Римские солдаты в свободное время развлекались играми с жребием. И здесь на Голгофе они, охраняя казнённых, имеют свободное время и, как у них принято проводить свободное время, играют в жребий. Тем самым они исполнили пророчество о том, что одежда Христа будет разделена по жребию.

Ин 19, 33 не перебили у Него голени - чтобы вызвать смерть у распятых, им перебивали голени. Тогда они уже не могли опираться на ступни и висели только на руках. И без того, когда ещё у них была возможность опираться на ступни, чтобы дышать и говорить им приходилось постоянно делать нагрузку на пригвождённые ноги, что вызывало сильную боль. А в положении с перебитыми коленями они провисали на руках и просто задыхались. У Иисуса же не перебили колени, потому что в Псалмах сказано, что "кости праведного не сокрушаться", о чём Иоанн и пишет далее в Ин 19, 36.

Согласно исследованиям Туринской Плащаницы у Иисуса было сильно повреждено одно колено. Повредить его Он мог при падении, потому, видимо, уже не мог нести крест и его взвалили на Симона Киринеянина.

Так могли выглядеть в то время Римские солдаты, в вооружении которых было и копьё: попытка раконструкций 1) Музея Библии во Франкфурте-на-Майне и 2) Музея Израиля (Иерусалим)

Ин 19, 34 копьём пронзил - в последующие века предпологаемый наконечник, которым был пронзён бок Иисуса как святыня передавался. Эта предполагаемая реликвия хранится до сих пор как предполагаемая реликвия.

истекла кровь и вода - таким образом Римские солдаты проверяли жив ещё человек или нет. Если человек был жив, истекала кровь. Если человек был мёртв, то кровь расщеплялась на сыворотку и воду. Таким образом видно, что Иисус был снимаем с креста не в коме и смерть Его не была кажущейся. Христос действительно умер. В 35 стихе Иоанн как бы подписывается под тем, что он лично видел, что Иисус умер.

Современная реконструкция обмундирования Римского солдата времени Иисуса Христа, созданная на основе архологических находок

По легенде в детстве в бок Иисуса укусил при игре соседский ребёнок, который был не иначе кто, как Иуда Искариот. С тех пор у Него был шрам на этом месте. И именно в эту метку вонзилось копьё Римского солдата.

Ин 19, 38 Иосиф из Аримафеи - Мало кто мог удостоится аудиенции тогдашнего наместника Рима Понтия Пилата. Это должен был быть человек ведущей политической позиции в Иудее. Иосиф из Аримафеи был членом кнесета - политического собрания и богатый человек.

Один из современных археологов Симха Якобович из Канады заинтересовался одним семейным склепом ассуариев. Ассуарий - это каменный ящик, в который некоторое время в иудейской истории склдывались кости умершего человека. В этом склепе находился среди прочьих красочный ассуарий, что говорило, что, возможно, это был богатый и знатный человек. В нём и возле него было найдено по римскому гвоздю. А на ассуарии была надпись Иосиф сын Каиафы. Симха Якобович предположил, что это были гвозди Иисуса, и ошибочно посчитал, что ассуарий принадлежал первосвященнику. Однако, скорее всего, гвозди, которыми был пребит ко кресту Христос, могли, скорее всего, оказаться именно у Иосифа из Аримафеи, потому что именно он снимал Христа со креста. Видимо он хранил их потом всю последующую жизнь как самое ценное, что оказалось в его в руках. И его потомки положили их с ним в могилу.

Согласно исследованиям следов, оставшихся на так называемой Туринской плащанице - саване Иисуса, в который было обёрнуто тело Иисуса, уже умершим Христос провисел на кресте час с наклонённой вправо головой. Это время, когда Иосиф из Аримафеи заботился о том, чтобы ему передали тело Иисуса. После того, как тело было снято с креста, оно ещё час пролежало на правом боку на земле, о чём свидительствуют характеристики пятен на правой щеке Спасителя. Это время, вероятнее всего, когда Иосиф заботился о доставке к месту его гробницы необходимых для погребения вещей: ароматов, плащаницы и т.п. Гробница Иосифа находилась приерно в 3 минутах ходьбы от Голгофы. Таким образом к 6 - 7 вечера Иисус был похоронен в одной из лучших и богатых гробниц Иерусалима, хотя казнён был в числе бандитов.

Ин 19, 39 Иисус был приговорён к смерти как последняя криминальная личность страны, но похоронен как самый почитаемый в народе: в лучшей гробнице. И Его похороны организовывали известные и богатые политики страны, члены Кнесета (Народного Собрания).