Толкование к Евангелию от Луки по главам:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Обобщение к Евангелию от Луки

Евангелие от Луки, глава 7 - толкование

Капернаумский сотник. Воскрешение наинского юноши. Ученики Иоанна Крестителя приходят ко Христу; речь Христа о Крестителе. Помазание Христа миром

Лк 7, 11 Наин - город в Галилее существует до сих пор, населён в основном на сегодня арабами.

В 18 веке Католическая церковь возвела в городе Наин в память о воскресении сына вдовы Церковь

Лк 7, 20 Находясь в темнице и, видимо, понимая, что живым он уже не выйдет, Иоанн Креститель начинает переживать за свою миссию: сделал ли он то, что ему было предназначено сделать? Видимо в тюрьме он вновь и вновь проигрывал в памяти свою жизнь и снова и снова задавал себе главные вопросы его жизни. Да, он проповедывал, призывал к поканию, крестил народ в воде, предсказывал скорое явление Мессии. Да, он крестил Иисуса из Назарета и видел Духа, сходящего на Него, как и предсказал ему заранее Бог. Он вспоминал вероятно деталь за деталью. А что если он ошибся? Если всё же допустить мысль, что он ошибся и объявил Агнцем Божиим не того? Что тогда? Нужно будет поручить ученикам ожидать настоящего Мессию и крестить его? "Ожидать нам другого?" - Теперь он в заточении и если тогда придёт настоящий Христос кто будет крестить его? Видимо сомнения и страх за возможную ошибку так измучили Иоанна Крестителя, что он посылает к Иисусу своих учеников. Свидетельство о Себе Самом того, кого он крестил, единственное, что возможно поможет ему вернуть ту уверенность, которая у него когда-то была: он выполнил главную миссию своей жизни.

Лк 7, 22 Скажите Иоанну, что слышите и видите - Иисус призывает учеников Иоанна стать для него свидетелями и очевидцами.

Лк 7, 24 - 28 С одной стороны, Иисус здесь свидетельствует народу о том, кем является Иоанн Креститель, как когда-то свидетельствовал об Иисусе народу Иоанн Креститель. С другой стороны, Иисус призывает народ, пришелший слушать Его, порассуждать о самих себе. Сейчас они пришли посмотреть и послушать Иисуса, некоторым времнем раньше, они, прослышав, что после 500-летнего молчания Бога, вдруг появился пророк, живущий в пустыне, странно одевающийся, аскетично живущий. И они шли в пустыню посмотреть на него.

Иисус, фактически, спрашивает народ: некоторое время вы ходили в пустыню. Зачем? Почему вас вдруг повлекло в пустыню? С какой целью люди массами вдруг начнут ходить в пустыню? В жаркой стране люди обычно стараются укрываться от жаркого Солнца и поход в пустыню для них - это, обычно, становится настоящим испытанием. Но народ снимается с места массами и идёт в пустыню. Что там? Какая-то диковинка? Ради какого-то вельможи? Вельможи в пустынях не живут, ради него люди пошли бы во дворец. Или народ привлёк слух о пророке?

И Иисус отвечает на тот вопрос, с которым к Иоанну Крестителю прходили из Иуресалима предствители религиозной иерархии, также прослышав о некоем событии в Иудее: кто ты? ты - Христос? Иоанн Креститель, как написано, открыто ответил, что он - не Христос. И здесь Иисус называет его пророком и Ангелом (то есть посланником) и ещё Илией, котоый по пророчеству должен был прийти пред приходом Христа.

Лк 7, 28 Развитие человечества показано по возрастающей: некая значимость человека для Царства Небесного постоянно возрастает, начиная с Адама.

Лк 7, 29-30 Вопрос о том насколько удалось Иоанну Крестителю выполнить возложенную на него миссию - спорен. Бесспорна полная самоотдача Иоанна, но насколько удалась ему эта задача - приготовить сердца народа к приходу Мессии? Написано, что весь народ крестился, но официально религиозной элитой он не был воспринят официально как посланник Бога.

Лк 7, 31 - 35 Тем, кто противится Богу, не будет принимать слова Божии ни под каким видом: ни от пророка, ни от Самого Мессии. Когда проповедывал Иоанн Креститель, противящимся мешал принять его весть его аскетичный образ жизни и странные одежды. Теперь Бог послала Христа - и противящимся мешает Его обычный вид, весёлое расположение духа, Его посещение вечеринок с вином и не ограниченность общения лишь с праведниками. В каком же виде должен быть послан Богом человек, чтобы был принят теми, кому всегда что-то мешает принимать слова Божии?

Иоанн ведёт абсолютно аскетичный образ жизни. Иисус показал это словами в Лк 7:33, говоря, что противящиеся евангельской вести не знают сами чего хотят: пришёл Иоанн, не ест хлеьа и вина не пьёт - и они не принимают его вести; пришёл Сын Человеческий - ест хлеб и пьёт вино - и это им также не подходит.

Лк 7, 36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи -

Иудейская посуда: такие кувшины могли стоять на обеденном столе перед Иисусом и Его учениками

Лк 7, 50 Вера твоя спасла тебя - фразу о том, что благодаря вере человек получил своё исцеление, Иисус во всех четырёх Евангелиях сказал лишь четырём людям: это кровоточивая женщина, слепой Вартимей, женщина, помазавшая миром ноги Иисуса и очистившийся от проказы из десяти.