Евангелие от Матфея 17 - толкование: чудеса и притчи Христа. Проповедь в Галилее и окрестных землях. История с преображением Иисуса на горе. Дальнейшие притчи и исцеления

Толкование к Евангелию от Матфея. Главы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Обобщение

Евангелие от Матфея, глава 17

История с преображением Иисуса на горе (17:1-9) Дальнейшие притчи и исцеления (17:10-18) Предостережения от фальшивых масштабов

Комментарии
1 - 9 История с преображением Иисуса на горе. Эту историю Матфей помещает непосредственно после слов Иисуса, что некоторые из присутствующих увидят Его, "грядущего в Царствии Своём". Видимо, Матфей понмал эти слова Иисуса, как исполненные на горе с ситуацией просветления.

Во втором стихе сказано о том, что Иисус "преобразился". Это перевод древне-греческого слова "метаморфоо", то есть "изменять образ, вид". Изменение происходит как одежды Иисуса, так и Его плоти: "... и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет ...". Обычно, когда Иисус Сам выделял Свои действия по важности или значимости, Он брал с Собой не всех учеников, а лишь избранных. То же происходит и в этой истории: с Ним поднимаются на гору лишь трое - самые приближкнные. Это Исцеление человека с иссохшей рукой. Так увидел эту историю 9-летний Мартин

единственная описанная в Новом Завете "метаморфоза" (изменение образа) Спасителя до Его распятия. Вторая "метаморфоза" происходит с телом и одеждой Иисуса после Его воскресения.

Исцеление человека с иссохшей рукой. Так увидел эту историю 9-летний Мартин

Моисей и Илия - две личности, гробниц, которых не существует: место погребения Моисея не знает никто, а Илия был взят на небо при жизни. Илия должен был по предсказаниям пророков прийти на Землю перед временем Мессией.

Сей есть Сын мой - глас с неба с, практически, одним и тем же текстом описан в Евангелиях дважды: при крещении Иисуса и на при просветлении на горе.

Не бойтесь - этот призыв в Библии содержится 366 раз - на каждый день даже висакосного года.

Кущи - в греческом переводе "скинии". Видимо, это было время "поставления кущ". В иудаизме этот праздник называется "суккот", когда евреи в своих дворах ставят временное жильё, в которой неделю живут, вспоминая то кочевническое время, когда онижили в таком жилье.