Евангелие от Матфея 6 - толкование: продолжение нагорной проповеди

Толкование к Евангелию от Матфея по главам: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Обобщение

Евангелие от Матфея, глава 6

Продолжение нагорной проповеди

Комментарии
1 Тайное и явное - эта тема, начинаясь в этом первом стихе продолжается вплоть до 23. Иисус сопоставляет два мира - тайный и явный - и отдаёт преимущество последнему.

2 Во времена Иисуса было нормой, когда, делая пожертвования, одновременно делалось и публичное заявление об этом. Надо сказать, что в иудаизме эта традиция осталась даже до наших дней: на стенах синагоги можно встретить вывешенные таблички с именами тех, кто сделал пожертвования в строительство этой синагоги. И чем больше был этот взнос, тем больше табличка. Это то, что, конечно же, благодаря учению Иисуса, абсолютно чуждо для Церкви.

9 Господня Молитва Отче Наш - единственная молитва общая для всех церквей и деноминаций, конечно же, в силу того, что дана Самим Иисусом. Есть ещё один текст, который также является общим для всех христиан - это так называемый "Символ веры", который по пунктам отражает постулаты веры христианского учения и Молитесь же так

ограждает Церковь от сектантских искажений.

Отче Наш - тема отцовства часто появляется в проповедях и дискуссиях Иисуса.И, как сообщает, Евангелие от Иоанна 8, тема отцовства жёстко делит людей на две семьи: семью Бога и семью дьявола. Принадлежность же к тому или иному семейству определяется по некоему внутреннему содержимому человека, которое двигает его поступать так или иначе: делать, как говорит Иисус в Евангелии от Иоанна 8, дела Бога или дьявола.

Сущий на небесах - указание на то, к какому Отцу идёт обращение.

В иудейской традиции существует другая формула начала молитвы, нежели предложенная здесь Иисусом. Иудейские молитвы начинаются, как правило, со слов "Благословен Ты, Господь Бог наш ..." Существовала ли эта формула во времена Иисуса, сказать трудно, но, вероятнее всего, Иисус предлагает здесь Своим последователям абсолютно новый молитвенный подход.

10 Собственно, перечисление того, что входило в задачу Иисуса осуществить здесь на земле.

14 Абсолютная прямо-пропорциональная зависимость отношения человек - человек к отношению Бог - человек.

22 Восприятие человека окружающей его действительности происходит, приблизительно, на 80 % посредством зрения. Далее - слух, и далее другие органы осязания:.вкус, нюх, прикосновения и т д. Таким образом, человеческое тело оснащено, с позволения сказать, локаторами, через которые к нашему нутру, к нашему мозгу, поступает информация. Иисус здесь говорит, вероятно, о некиих фильтрах, которыеми должны быть оснащены наши органы восприятия. Как человек видит, далее, как человек настроен и воспринимает - находится, так сказать, "на входе". Далее мозг уже лишь обрабатывает полученную информацию. "На выходе" человек уже показывает каким образом он обработал ту или иную информацию: по мимике, жестикуляции, слезам, звукам смеха, но прежде всего по его словам и поступкам, можно проследить весь тот путь окружающей нас информацими и действительности, который они проделали в его организме.

Вероятно, поэтому Иисус обращает наше внимание на то, что позитивная = светлая информация не должна повреждаться уже на начале её восприятия. Нужно изначально иметь позитивный настрой. И более того в 23 стихе:

23 При восприятии самой негативной информации = тьмы, если она ещё будет осложняться негативным восприятием, то что из этого выйдет? Что может быть хуже тьмы в данной притче? Та тьма, которая усугубляется ещё и личностным восприятием.

24 Маммон - в современном иврите: деньги, капитал

Здесь Иисус показывает Своими словами фактически богоцентричность мира.

34 Сегодняшний день - когда он начинается и заканчивается? В иудейской традиции день начинается с вечера и заканчивается следующим вечером с заходом Солнца. Жа впрочем, и любой день также распространяется на три вермени: прошлое, настоящее и будущее.