Толкование к Евангелию от Матфея по главам: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Обобщение

Евангелие от Матфея, глава 23

Речи Иисуса к книжникам и фарисеям

В этой главе Матфей собрал основные претензии Иисуса к существовавшим в то время религиозным учениям. С 13 стиха Иисус обсуждает, вероятно, предписания Талмуда.

Мф 23, 4 В Торе (Пятикнижие Моисея) имеется всего 613 заповедей. Иудеи видят смысл своего отношения с Богом в исполнении этих заповедей. Такие люди как книжники, фарисеи, законники, садккеи всю свою жизнь посвящали изучению этих заповедей и понимаию того, как самым правильным образом исполнять их. Иисус, вероятно, указывает здесь на неправильное толкование способов исполнения заповедей.

К нашему времени исполнение этих 613 заповедей обрасло огромным числом правил, исполнение всех их практически стало почти невозможным. Список запрещённых действий в субботу очень осложняет порой само соблюдение субботы. Или, например, заповедь не варить козлёнка в молоке матери его, на сегодня истолковывается так, что нельзя совмещать мясные продукты с молочными, что приводит к полному изменению рациона. Некоторые даже приобретают два холодильника для разделения мясных и молочных продуктов, и также 2 плиты, чтобы молочное и мясное готовить на разных плитах. И таких примеров очень много. То, что ко времени Иисуса царили такие же многочисленные правила говорит то, что Иисус был постоянно обвиняем в их нарушении: то были высказываемы претензии к Его действиям во время субботы, которые по их представлениям должны были нарушать соблюдение этого дня, то Он обвинялся в несоблюдении их правил с омовением рук и так далее. Об этом писал также и пророк Исайя: "Правило на правило, закон на закон".

Мф 23, 5 До сих пор в иудаизме считается абсолютно нормальным вывешивать, например, в синагоге таблички с Тефеллин - коробочки с текстом из Второзакония 6, которые навязывают по повелению в этой же главе на голову и руку и так совершают молитвы

именами тех, кто много пожертвовал на постройку здания.

Тефеллин - коробочки с текстом из Второзакония 6, которые навязывают по повелению в этой же главе на голову и руку и так совершают молитвы

Мф 23, 8 - 10 Иисус упраздняет этими словами существовавшую на Его время систему раббанута, когда община или даже целая школа была собрана вокруг одного учителя - раввина. Их других мест Нового Завета мы знаем, что Иисус учредил новые взаимоотношения. На место отношения учитель - ученик или наставник - наставляемый пришло отношение пастырь - паства, когда лидер общины гораздо больше делает акцент не на обучении своих подопечных, а на заботе и водительстве и отношение Отец - дети.

Кроме того, эти слова Иисуса наверняка вызвали гнев Его противников: дело в том, что, называя имя законодателя Моисея, они, как правило, добавляли слова "наш учитель" - "Моше ребейну". И, таким образом, Иисус упраздняет это звание, по мнению иудеев, и у центральной фигуры иудаизма - Моисея.

Мф 23, 13 С 13 стиха Иисус критикует некоторые предписания и правила, описанные в Талмуде. Талмуд - это книги с комментариями комментарий на Тору.

Мф 23, 15 Дабы обратить хотя одного - иудаизм не является миссионерской религией, иудеи никого не призывали принимать иудаизм. Иудаизм - это семейная религия национальных потомков Авраама. Поэтому речь идёт не об обращении язычников, а об обращении евреев к соблюдению заповедей по Торе.

Мф 23, 24 Оцеживание комаров из напитков проделывали, вероятно, для того, чтобы случайно не поглотить кровь, которую могло прежде насосаться это насекомое, потому, что в Торе запрещается потребление чего-нибудь с кровью. Питаясь культово нечистым (некошерным) мясом верблюда, иудей нарушал заповедь питаться кошерно. Человек мог по случайности выпить напиток с комаром и пытался избежать этого, процеживая его. Но съесть мясо по случайности он не мог.

Мф 23, 25 Иисус указывает на то, что вдаваясь в детали исполнения заповедей, стали упускать основное.

Мф 23, 33 Порождения ехиднины - это высказывание уже звучало из уст Иоанна Крестителя (Мф 3, 7). Вероятнее всего, выражение обозначает делающих неправду вслед змея из Эдемского сада, которые породил в человечестве греховную натуру. В Евангелии от Иоанна в 8 главе Иисус уже прямо называет Своих оппонентов детьми дьявола, потому что они поступали подобно ему.

Мф 23, 39 Благословен Грядущий во имя Господне! - эти слова предсказал Иисус в речи к официальной религиозной элите (Мф 23, 39) и эти слова восклицал народ при въезде Иисуса в Иерусалим. И также предполагают, что второй приход Христа состоится тогда, когда в иудаизме Иисус будет официально признан Мессией и воззовёт к Нему этми словами, которые Иисус предсказал. Но, всё же, это высказывание Иисуса можно считать и не эсхатологическим (то есть, не относящимся к последним временам), а о тех днях, когда Ему будут восклицать в Иерусалиме перед Его страданиями.